덕도경 제11장

第 11 章

卅辐同一毂，当其无，有车之用也。

埏埴而为器， 当其无，有埴器之用也。

凿户牖，当其无，有室之用也。

故: 有之以为利，无之以为用。

卅辐同一毂，当其无，有车之用也。

너무 정확하고 간단한 문장이라 설명이 필요 없는

고대 바퀴 어떻게 생겼나? 아시는 분

30개 정도 바퀴살이 바퀴에 고정되어 있고, 그 바퀴살을 연결하는 곳

이런 바퀴를 이야기 한 것, 바퀴는 중간에 구멍이 있어서, 즉 없기에(비어서), 마차로 쓸모가 생기는 것

이번 편은 다시금 비유를 통해서 이야기하는데

없어야, 쓸모가 생긴다.

가득 차면 안된다는 이야기 앞에 많이 하지 않았나?

꼭 바퀴어야 하는건 아니지만, 노자가 예를 든 것

풍선도 가득차면 날아오르지 못하고

사람들은 자꾸 채울려고 하는 경향성이 있어서, 집에도 이것저것 채우고, 옷장도 채우다가 채우다가 옷방을 만들지 않던가?

埏埴而为器， 当其无，有埴器之用也。

연식은 진흙/도자기를 만드는 원재료

어쨌던, 그걸로 도자기던 그릇이던, 기물을 만드는데

그릇은 중간이 비어 있으니까, 무엇을 담을 수 있고,

비어있으니, 쓸모와 가치가 생기는 것

다 같은 이야기

신발도 비어있으니, 우리 발이 들어가고

집은 채우면 채울수록 좁아져서, 첨에 아무것도 없을때 ,, 아 크다. 그러다가

살면서, 점점 좁아서 못살겠다 되지 않던가?

그 물품 쓰긴 쓰나?

스티브잡스 맘에 드는 쇼파 없다고 쇼파 안사지 않았던가?

집에 가구가 없다고

그러나, 우리 평범한 인간들은 쓰레기를 좋다고 사모으고

쓰레기를 살려고, 일하고

또 쓰레기를 사고

그러면서 힘들다고 하지 않던가?

욕망이 생기고, 그 욕망을 만족시킬려고, 나를 소모하고

얻었다고 끝이 아니라, 더 많은 더 큰 욕망이 나오지 않던가?

내 마음도 봐봐라

세상 일들, 가족, 온갖 것으로 가득채워져 있어봐라

평화를 얻나?

凿户牖，当其无，有室之用也。

집을 지어, 집에 창문이랑 문들 같은 것이 있어야 집이 집으로 가치가 생기고, 방이 용도가 생기지 않나? 지금 노자는 3가지 예를 들면서, 비워져 있어야 하는 것을 이야기 하는 것

쓸모와 가치는

비어있는것과 가득차있는 것 때문에 생기는 것이 아니다. 노자는 지금 사람이 채우는 것에만 몰두하니까 그걸 이야기 하는 것

가치는 쓸모가 있을때 생기는 것

그러나 그 가치는 적절한 곳에 쓰여야 가치가 있는 것

바퀴가 차랑 연결이 안되면, 그 가치는 있겠나?

꼭 비어야 가치가 생긴다고 생각하지 말라는 것

아무도 안 사는 집이면, 창문이 있던 말던

그릇이 무엇을 담는게 용도가 아니라면, 비던 말던

무슨 상관인가?

故: 有之以为利，无之以为用。

자 마지막 문장이자, 핵심

그렇기에

有之以为利，无之以为用。

그래서 위의 문장을 뜯어 보면

결국, 유 와 무 로 나뉨

그리고 핵심은 "이" 와 "용"

무는 없다라기 보다는 만물이 생겨나는 규칙

유는 만물이 생겨난 상태

사실 음양으로 봐야 함

"유"는 일종의 구체적 가치의 실현이고

"무"는 본질적 규칙의 작용

무슨 이야기냐?

있다는 것, 존재한다는 것은 "이" 이다.

이라는 것은 이득, 수익이라기 보다는 어떤 가치의 실현을 위한 필수적인 부분이다.

예를 들면, 위의 예시를 그대로 가져가 보자

우선은 그릇이 있어, 그렇기에 그런 존재 자체의 가치가 생기는 것이고,

그 그릇은 비어 있기에 쓸모가 생기지만,

그릇이 없다면, 비울 곳도 없지 않나?

집이 있으니까, 창문의 의미가 생기고, 문의 의미가 생기는 것

즉 노자는 무위 와 유위

무와 유는 함께 한다는 것

그걸 이야기하는 것

유를 보면 무가 생각나야 하고

무를 생각하면, 유가 보여야 함

그것이 도인 것